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martes, 28 de enero de 2020

Discapacidad. DESCULPABILIZAR

Silvina Peirano
@sexespecial


Culpa por tener una discapacidad. Por haber tenido un/a hijx con discapacidad.Por todo lo que se hizo de más o de menos. Por la sobreprotección o por el auto inculpado abandono. Por lo que no se sabe. Por lo que se dijo y por lo que no se dijo.Por no tener herramientas. Por no sentirse capacitadx. Por no brindarle tiempo a lxs otrxs hijxs.Por ser una carga. Por ser un gasto. Por pedir demasiado. Por no tener todas las capacidades. Por sentirse cansadx. Por no pensar en el propio ocio, tiempo libre; sexualidad. Por no ser la madre guerrera o el padre ejemplar. Por no ser una docente "especial" y siempre comprensiva. Por no ser lo suficientemente atractivx. Porque nadie te va a querer como pareja. Por no ser el/la hijx deseadx.Porque te duela el cuerpo. Por no "curarte".

La culpa es la principal fuente de (auto)discriminación y asexualización de todxs quienes toman contacto con la ancestral forma de representar la sexualidad y la diversidad funcional.

Desculpabilizarnxs para sexuarnos. Nadie puede disfrutar desde el dolor, el sufrimiento, la culpa; el cansancio. Ir más livianxs, libres de "culpas y cargos".



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Discapacidad. BOMBA

Silvina Peirano
@sexespecial


"Éste -en referencia a un (su) joven alumno con diversidad intelectual- se la pasa bomba todo el día. Se masturba en clase y no le importa nada", comenta una docente.

¿Vos estás convencida que tu alumno disfruta de lo que hace?, ¿del ámbito en el que se ve obligado a hacerlo?, ¿de tu burla, tus represalias; del círculo de culpa,castigo, y verguenza al que lo sometés?, le pregunto.


No es "masturbación", ni mucho menos placentera.

Es una bomba contenida que nos estalla día a día ante nuestros ojos. ¡Apagar la mecha es potenciarla!.


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Discapacidad. NINGUNA SEXUALIDAD SIN NOSOTRES


PROPUESTAS DE FORMACIÓN 2020 
Presenciales y online en #Sexualidad y #DiversidadFuncional #discapacidad

Silvina Peirano
📩Correo de contacto: peiranosilvina@hotmail.com




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Instagram y Twitter: @Sexespecial


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Discapacidad. Violencias de género y mujeres con diversidad funcional

Silvina Peirano
@sexespecial


Cuando hablamos de violencia de género en niñas y mujeres con Diversidad Funcional/discapacidad, solemos caer en nuestra propia trampa. Mencionamos las múltiples diversidades como múltiples opresiones; (re)culpabilizando a las víctimas,"desgenerizándolas" como "discapacitadas", asociando linealmente discapacidad-vulnerabilidad, abuso, maltrato;indefensión, pobreza, etnia, etc.

La Diversidad Funcional nunca debe justificar las múltiples violencias específicas que, por ser sustentadas como "discapacitadas", sufren estas mujeres.

Violencia es: institucionalización y vida en dependencia, aislacionismo social y erótico, patologización y medicalización,falta de accesibilidades múltiples, esterilización forzada, suministro de métodos anticonceptivos sin consentimiento o información accesible,abortos coercitivos o negación de ILE,abusos sexuales solapados y "habilitados", falta de accesos equitativo a la justicia, salud y educación, descrédito de su palabra o testimonios, abandono, tutelas,asistencialismo, paternalismo y "discafobia", judicialización,validismo, violencias ejercidas por cuidadores, profesionales,familias, hijes y/o parejas, falta de políticas públicas en diversidad funcional, falta de trabajo, invisibilización y infantilismo estigmatizantes, judicialización de las maternidades, falta de sistemas o acceso a apoyos, presunción de asexualización y heteronormatividad, negacionismo histórico por parte de grupos políticos y activismos sociales y de DDHH, falta de intimidad y privacidad, duda piadosa de su dignidad humana, eutanasia, eugenesia, pasividad, rehabilitación y normalización forzada de sus cuerpos, impunidad social para preguntar sobre lo acontecido en sus cuerpos, tocar, mirar y exhibirlos, sub interpretación de sus "necesidades" y deseos;

y una larga y conocida lista de vulneraciones específicas sufridas no por ser "discapacitada"; sino víctima del capacitismo que por no tener, no tiene ni día específico para su erradicación.


Ilustración: El original responde a una propaganda nazi, en el que aparece una mujer en silla de ruedas, dentro de una especie de cabina aislada. La traducción de la palabra que aparece por sobre ella es: "Contagiosas?"
Edición de imagen: La bola Ocho para una exposición que realicé "Mecanismos discapacitantes en sexualidad y diversidad funcional"



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Discapacidad. ALEGALES

Silvina Peirano
@sexespecial
(Fragmentos de "Cuadernos para la Divertad 1")


"El protagonismo sexual de las propias personas con diversidad funcional exige ir más allá de las concepciones imperantes de la sexualidad. Los discursos biologicistas y religiosos se fueron sedimentando en el sentido común y en la costumbre de taxonomizar a los cuerpos y las conductas esperadas para estos; pero también en las leyes o en la falta de éstas. La alegalización de la sexualidad abyectada a las personas con diversidad funcional no es considerada ilegal, sino esperable y hasta natural, y es precisamente por esta falta de criterios jurídicos, validados para otros colectivos, lo que ha hecho no se las considere nunca concreta y plenamente libres.


Si bien no puede obligárselas en términos legales, a renunciar a su sexualidad; el derecho, la educación y las normas sociales hacen que éstas renuncien antes de haberse iniciado, o que opten por una parcela de las mismas (Ej: algunas mujeres con diversidad funcional pueden casarse, pero no tener hijxs)

"La educación para la vida" es hoy. La sexualidad no es un “área” o “aspecto” de la personalidad, ni mucho menos una que esté dispuesta a esperar.

A los ojos de los puristas, la castidad conyugal de las personas con diversidad funcional está representada por el matrimonio. Suele citarse como casos ejemplarizantes, el casamiento de personas con discapacidad, pero escasamente se habla de convivencia, parejas, matrimonio igualitario o amoríos ocasionales; lo que confirma la regla: la discapacidad (como concepto limitante) nos iguala en falta de derechos"

:

Fuente de la imagen: Cedio Centro de Dia
Descripción: Una mujer joven con síndrome de Down embarazada, mira a los ojos a un varón, que apoya el mentón en su panza. Ambxs se miran a los ojos y están tomados de la mano.
En la parte superior derecha puede leerse: "Los deseos no discriminan".




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Discapacidad. EL TINDER QUE NO SE VE




Silvina Peirano
@sexespecial


-Hola!. Que linda que sos.
-Hola, gracias.

-¿Eso que tenés en la mano es una fusta?.

-No. Es mi bastón. Soy una mujer ciega.



PH: @SonMiradasNeuquen / Julia Pastrana Patagonia
@AdrianaGomez

IMAGEN sobre fondo negro, dos mujeres en el margen derecho. Una de ellas, que tiene su cuerpo en tonos grises, le dibuja el cuerpo a la otra. La mujer que aparece en primer plano, sujeta en sus manos un bastón blanco. Su cuerpo luce colores y líneas blancas dibujadas en su brazo, espalda y cuello.



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Discapacidad. MI CUERPO

Gianna Mastrolinardo (Córdoba; Argentina)
@plumalibree (instragram)



Cuatro fotos,
un cuerpo.

Mi cuerpo,
partido en cuatro.
Se lo dí a médicos y kinesiólogos.
Se lo dí a días de tratamientos dolorosos.

Se lo dí a las férulas.
Se lo dí al quirófano.
Se lo dí al dolor.

Se lo dí a todos aquellos que decían que sabían que hacer para cambiar su destino.

Se lo dí a mi familia que lo acogió con un amor que no siempre entendí.

Se lo dí a las miradas,
se lo dí al odio.
Se los di, o quizás me lo robaron.
Resistí.



Con la rabieta incontenible de una niña que teme 
y con la fortaleza de quien puede reír a carcajadas 
cuando siente un dolor inmenso.

Todavía resisto.
Me enojé.
Odié que sea visto.


A esos pedazos los culpé.
Les discutí con bronca.

Les rogué en silencio que no se endurecieran, que no se movieran. Y lo hicieron.

Envidié rodillas.
Les pedí a mis piernas estirarse,
a mi mano no doblarse.

A esos músculos acortados, a esos otros sordos, con los cables desconectados,

los llamé caprichosos por no responder.

Rebeldes.

Me creí los discursos de aquellos que dicen tener la verdad,
que ven en el enfermedad.

Ellos que relatan despiadados, uno por uno, 
todos los aspectos que según algún libro están mal.

Escuché todas y cada una de las palabras que se apropiaban de mi cuerpo.
Y me enojé mucho.


Con los ojos de otros, me vi deforme.

Y hoy, intentando transformar esas partes en arte,
les pido perdón.
Por no ver belleza,

por no saber comprender la rebeldía,
que carga la forma de las partes deformes.

Por no saber cargar su libertad,
y ser carcelera de la hegemonía.


A mi cuerpo hoy,
lo proclamo mío.


Escribiré en cada centímetro de mi piel, política.
El privilegio temblará.

Mi cuerpo habitará lugares prohibidos.
Encarnará el deseo.


Bailará imposibles.
Besará experiencias.
Ya no vestirá vergüenza.

Mi cuerpo,
será visto.

Será tu incomodidad,
será tu cuestionamiento.

Será libre y diverso.

Será deforme y mío.




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Discapacidad. DEJATE TOCAR



Silvina Peirano
@sexespecial

¿A quién le toca "esto" de la ESI?

¿Para educación especial, también es?. ¿Los centros de día y de formación laboral, están obligados a cumplir la ley?. ¿En mi consultorio también tengo que tocar el tema?; sólo un pequeño listado de las preguntas No preguntas que seguimos sosteniendo, y con ellas, la vulneración de derechos.

El marco de derechos es claro: los derechos sexuales y/o reproductivos son Derechos Humanos, de alcance y cumplimiento para todas las personas. No es de derecho pensar la ESI como una "herramienta" aislada del resto de leyes, tratados y documentos nacionales e internacionales.

Comenzando por la Convención por los derechos de las personas con discapacidad, y en intersección con toda la amplia "gama" de leyes nacionales, relacionadas con los derechos y accesos a la educación, la salud, el trabajo, la identidad, etc., es que TODES tenemos la responsabilidad TODO EL TIEMPO de "dejarnos tocar por la ESI" y estar "en disposición para/de".

Continuar preguntándonos sobre la "obligatoriedad" como imposición ("Estoy obligade" y no, "Soy responsable"), no hace más que dar cuenta de un profundo desconocimiento y negacionismo inadmisible para profesionales que buscan garantizar sus prácticas y posturas éticas.

Dejate tocar por la ESI. Formate y transformá tu vida. No seas obstáculo objetor de in/conciencia. Muchas otras vidas merecen ser vivibles.


IMAGEN: una maceta con un cartel en el que puede leerse:
"Maceta de las preguntas o anécdotas que quieras compartir"; una propuesta surgida desde un encuentro con familias de personas con diversidad funcional, en Luis Beltrán (Río Negro).




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Discapacidad. SEXO ESPONTANEO

Silvina Peirano
@sexespecial


-Quiero acariciarte. ¿Podrías tomar mi mano y deslizarla por tu cara?
En muchos relatos de parejas en las que une de sus integrantes presenta diversidad funcional física,aparece de manera recurrente la preocupación ante aquello que muches de elles mencionan como "perder espontaneidad" en sus relaciones eróticas.
- Por ejemplo, si vos querés acariciar a tu pareja, lo haces y listo. Yo le tengo que pedirle que me tome la mano y la pase por su cara; relata una mujer con escasos movimientos en sus miembros superiores.
Reflexiono hace mucho sobre este tan importante planteo, ya no desde las dificultades que pueden suponer las diversidad físicas en la amatoria, sino los aportes que estas particularidades eróticas pueden suponer en beneficio de encuentros sexuales más creativos.

¿Qué y cuánto de espontaneo tienen los sexos de hoy?. ¿Cuánto nos pemitimos hacer, pudiendo hacerlo? ¿Es suficiente poder movilizar de manera independiente nuestras manos; para permitirnos acariciar y ser acariciades? ¿Quiénes de nosotres -con o sin diversidad funcional- no nos "preparamos" para el sexo?.
Aquello que llamamos lo "espontaneo o natural" del sexo, es una construcción social y cultural, en su gran mayoría relacionada linealmente con las capacidades físicas, intelectuales o sensoriales ( y por ello con un concepto errado de independencia), y no con el deseo, la fantasía o la aún más erótica autodeterminación.

El sexo espontaneo no existe.
Todes necesitamos darnos un permiso previo.
:

IMAGEN DE LA PELÍCULA:
 "Dance Me to My Song"  Rolf de Heer (Australia;1988) 



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Discapacidad. REVISTA DESCARGABLE



"Cambios que se ven y se sienten
Educación sexual integral.Para saber más sobre la pubertad".

Ministerio de Educación.
Argentina (2019)






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Discapacidad. Dicen que dicen

Silvina Peirano
@sexespecial

-Me dicen que les gusto, pero sólo como amigue.

-Me dicen que me desean lo mejor, que soy muy buena persona, que ya encontraré a mi "media naranja".

-Me dicen que vine a cumplir una misión, que en la vida hay muchas otras cosas importantes, que se puede vivir sin sexo.

-Me dicen que me centre en mi rehabilitación, que entienden que todo a mí me cuesta el doble; pero que al final tendré mi recompensa.

-Me dicen que tengo que trabajar mi autoestima, que con mi actitud muchas veces espanto a mis posibles parejas, que tengo que ser más optimista y mirar al futuro, que hay quienes están peor que yo.

-Me dicen" discapacitado"

Me dicen tanta cosas, y a la vez; nunca me dicen nada. Me siento queride, pero no deseade. El deseo- al parecer- es otra cosa, algo sobre lo que nunca me dirán nada.


**Adaptación de diálogos acopiados durante el 2019**

:
TEXTO DE LA IMAGEN: 
Javier Romañach (2002).

"...Así, en esa posición de queridos, pero no deseados, y con la eterna esperanza de una cura que nunca llegará para todos, las personas con discapacidad han ido asumiendo su rol en la sociedad moderna, en la que forman parte de una más de las muchas minorías, pero con una peculiaridad: no existe nadie que pertenezca a esa minoría que quiera pertenecer a ella, porque es, al parecer, fuente de infelicidad segura"

 


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Discapacidad. LA INTIMIDAD SEXUAL NO ES AISLACIONISMO

Silvina Peirano
@sexespecial

Resulta cuanto menos llamativo, ver como se utiliza como sinónimos los conceptos "intimidad" y "soledad", en personas con diversidad funcional/discapacidad, en relación a sus sexualidades.

La intimidad es un derecho y la soledad una imposición que se les hace, no una elección propia.

Sin embargo, cuando exigen estar solxs: ¡se les niega!
Aquello que llamamos "lo normal", en sexualidad, tiene más que ver con lo moral, que con la norma.
:




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Discapacidad. Qué se rehabilita



Silvina Peirano
@sexespecial

¿Cuándo y cómo se "habilita" a hablar de sexualidad, durante la rehabilitación, en personas con diversidad funcional?

No es sólo el accidente el que desexualiza el cuerpo; sino también, en mucha ocasiones, el mismo proceso de rehabilitación.
Incluir la temática hará que la rehabilitación transcurra como instancia de vida; y no de supervivencia.


VER CORTO: Amater


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Discapacidad. "El deseo es un intercambio de escondites"

Arte: Nico Ilustraciones
Silvina Peirano
@sexespecial

Puede que sea por tímido.
Por temor a no rendir, a no funcionar, a no aguantar, a no ser capaz; a no estar a la altura. A ser fugaz y precipitarte. A no culminar lo iniciado.

Puede que sea porque te enseñaron que los varones son siempre los que inician el cortejo y sin embargo vos, muchas veces te sentís un "pavo" despojado de toda gracia real para desplegar tus alas de seducción.
Decís que no podrás. Que mejor con la luz apagada o por debajo de la sábana. Que tu pecho no es firme, que tu "sexo" no es tan grande y que eso te averguenza. Que no mereces el deseo por todo lo que te falta, mientras imploras que no te toque (ahí); para no decepcionar.
Te sentis inseguro de lo que no pasó tan sólo al imaginarlo.

Destapate. Dejate descubrir lentamente.
Hay muchas masculinidades alrededor de la cama. No existe una única forma de comenzar; tampoco te sometas a tiempos ni intensidades para terminar.


"El deseo es un intercambio de escondites", decía John Berger en "Esa belleza"; en la hermosura de dejarte ir o llevar. De destapar tu amatoria y volverla a ocultar y hacer olas con las sábanas insuflandole aire al amor, a todas las formas del amor.

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LECTURAS ANEXAS
"Esa belleza". John Berger.
 


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Discapacidad. No juzgue si no está dispueste a cuestionar su propia humanidad.

Silvina Peirano
@sexespecial

Tiene algo más de 30 años, se define como varón con una diversidad física, al que le atraen las mujeres "pese a no haber concretado ningún encuentro sexual" con alguna de ellas. Vive en una provincia de la Argentina, de esas que solemos llamar "del interior".

Desde allí, desde su interior más profundo; me enfrenta con todo aquello que no solemos estar dispuestxs a imaginar:
-Lo intenté todo.Muchos años me resigné. Hoy hablé con mi hermana y los dos estamos de acuerdo en que me ayudará a tener mi primer experiencia sexual.
-¿Te ayudará a contactar con una asistente sexual?.
-No, el encuentro será con ella.
El varón que me escribe, se desplazó varios años de su vida adulta, en un coche de bebé.
No luchamos por reivindicar la "sexualidad como derecho", ni por el "derecho de los discapacitados a tener sexo". Denunciamos las múltiples inequidades que por discriminatorias; desexualizan.

:
IMAGEN: sobre el muro de una iglesia (Barcelona) , puede leerse el siguiente escrito:
"No tenim el cap preparat pel que en demana el cos"
(No tenemos la cabeza preparada para lo que nos pide el cuerpo)
Sobre la vereda del muro, aparece una señal representativa de personas con discapacidad (silla de ruedas blanca, sobre fondo azul), con una flecha que señala el acceso de éstas.




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Discapacidad. "Me pone tu silla"

Arte: @labolaoch0
Fragmento de: "Un departamento en Urano. Crónicas del cruce"
Paul Preciado (2019).


"... Así, por ejemplo, sexo y discapacidad continúan siendo conceptos antagónicos en las narraciones médicas y mediáticas. El cuerpo discapacitado ha sido representado como a-sexual y no-deseable, y cualquier expresión de su sexualidad, patologizada o reprimida. En los últimos años, sin embargo, ha surgido un movimiento handiqueer que hibrida los recursos críticos de las políticas de emancipación de minorías y las estrategias de producción de placer y visibilidad de los movimientos queer y post-porno.

(...)

Como los movimientos feministas, pero también de minorías sexuales y raciales, el Movimiento de Vida Independiente emerge en los años 60 a través de un proceso similar de ruptura epistemológica y politización del cuerpo. Aquí la figura política central es el enfermo-investigador-activista que, desplazando los saberes hegemónicos del médico, del sociólogo y del asistente social, reclama producir y colectivizar conocimiento a partir de su experiencia compartida del diagnóstico y el tratamiento como discapacitado. En The Body Silent, publicado en 1978, Robert F. Murphy politiza su experiencia como enfermo con un tumor en la columna vertebral que le paraliza. “Mi tumor es mi amazonas”, escribe. El objetivo de Murphy no es simplemente narrar la enfermedad desde el punto de vista del enfermo, sino elaborar un saber crítico sobre la diferencia corporal que resista a los procesos de exclusión, discriminación y silenciamiento impuestos al cuerpo considerado como discapacitado. Al mismo tiempo se crean en distintos lugares de Europa y Estados Unidos los “centros de vida autónoma” que luchan por la des-medicalización, des-patologización y des-institucionalización de los sujetos considerados como discapacitados.

Del mismo modo que el movimiento queer rechaza la definición de la homosexualidad y la transexualidad como enfermedades mentales, el Movimiento de Vida Independiente rechaza la patologización de las diferencias corporales o neurológicas. Allí donde el movimiento queer o black analiza y deconstruye los procesos sociales y culturales que producen y estabilizan las relaciones de opresión sexuales, de género y raciales, el movimiento por la diversidad funcional muestra que la discapacidad no es una condición natural, sino el efecto de un proceso social y político de dis-capacitación. El mundo sonoro no es mejor que la sordera. La vida bípeda, vertical y móvil no es una vida mejor sin la arquitectura que la posibilita. Estos movimientos critican los procesos de normalización del cuerpo y de la sexualidad que tienen lugar en la modernidad industrial, con sus imperativos de producción y reproducción de la especie. No se trata de hacer una mejor taxonomía de la deficiencia, ni de demandar una mejor integración funcional del cuerpo discapacitado, sino de analizar y criticar los procesos de construcción de la norma corporal que discapacitan a algunos cuerpos frente a otros. No necesitamos mejores industrias de la discapacidad, sino arquitecturas sin barreras y estructuras colectivas de capacitación.

En su más reciente trabajo Yo me masturbo, el colectivo de Vida Independiente reclama, para las personas con diversidad funcional motora, el derecho a la asistencia sexual como condición de posibilidad de acceso a su propio cuerpo para masturbarse o para tener relaciones sexuales con otros cuerpos..."

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Discapacidad. "LA ORGANIZACIÓN DE LA VIDA INSTITUCIONAL": Una "Puerta de entrada" clave para repensar la #ESIconPerspectivaEnDiversidadFuncional

Imagen: Clásico cartel señalador de baños, "intervenido":
Muestra una imagen de mujer, una de varón y otra de un alien. 
Cada una de ellas separadas por una barra vertical
"Hay baños para varones, baños para mujeres y baños para discapacitados"
Silvina Peirano


En anteriores posteos, compartí con Uds. algunos contenidos con perspectiva en diversidad funcional sobre los que vengo trabajando; en base a los "Ejes de la educación sexual integral" (Argentina, Ley 26.150).

En esta ocasión, comparto un fragmento de un material desde el que les invito a repensar las "Puertas de entrada de la ESI" a la escuela; más específicamente, algunos disparadores respecto de "La organización de la vida institucional" y cómo ésta se relaciona con los contenidos pedagógicos de la ESI con perspectiva en diversidad funcional, propiciando pensar las sexualidades desde un amplio abanico en el que:

La arquitectura institucional, la disposición de los bancos, la formación, los modos de saludarse, de dar la bienvenida y despedirse, de entrar y salir de la escuela, los baños, el saludo a la bandera, los espacios privados y públicos, los recreos, la forma de tomar asistencia, la separación binaria de las actividades, los espacios de higiene y aseo, de juego; si se autoriza o no a tomar fotos de las actividades diarias y difundirlas, los actos escolares, las formas de convocar a las familias y para qué, etc.

*Revisemos cómo está "construída" la escuela. Cómo los espacios físico y arquitectónicos por los que transitamos alumnes, docentes y familias; resultan o no habitables, invitantes e "inclusivos". Escaleras, escalones y rampas: Qué superficie edilicia implica cada uno. ¿Cuántos y qué espacios físicos son totalmente accesibles a personas con distintas diversidades funcionales?. etc.

Ejs: sólo las aulas del primer piso son accesibles, los espacios de ocio y trabajo grupal no lo son. Para acceder a la cantina y el kiosco hay que atravesar varios desniveles, la cartelería es totalmente "visual".

** Qué espacios para lo privado y para lo público están garantizados para alumnes y docentes. ¿Propician la independencia o el aislacionismo? ¿El control, los cuidados necesarios o los prohibicionismo institucionalizados?.

Ej: alumnes que requieren o desean estar solxs procurando silencio o menor compañía; o que se les abandona. Que desean estar con un amigue o pareja, que necesitan autoestimularse, etc. ¿La higiene o cambiado se realiza en lugares que garantizan la privacidad corporal?.

** La disposición en el aula, la formación y las formas de saludarse entre alumnes; y éstes con les docentes. ¿Rigidizan los roles y/o estereotipos de género? ¿Fortalecen rituales institucionales o propician la convivencia y los acuerdos previos de todes?.

Ejs: consultar a les alumnes de qué manera quieren ser saludades por les docentes, qué lugar ocupan en la fila les alumnes que se desplazan en silla de ruedas, etc.

** Los baños son espacios accesibles, higiénicos, seguros. Separan a "varones-mujeres y discapacitados". ¿Son espacios para estar solxs, o de descarga autoerótica culposa y como castigo?.

Ej: enviar a les alumnes a hacer "eso" (masturbación) al baño, sin ofrecer acompañamiento e información.

(Fin del fragmento)


¿Podrían ofrecer ejemplos de la vida institucional cotidiana, en los que sea necesario o se haya aplicado ESI con perspectiva en diversidad funcional?

:

MATERIALES ANEXOS:
Ministerio de educación (Argentina)





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miércoles, 28 de agosto de 2019

Discapacidad. Encuentro de formación: "Toda educación inclusiva es Educación Sexual. #ESI con perspectiva en Diversidad Funcional/discapacidad".



SÁBADO 7 de SETIEMBRE/ CABA 
Encuentro de formación

"Toda educación inclusiva es Educación Sexual.
ESI con perspectiva en Diversidad Funcional/discapacidad"

Encuentro presencial + Módulos de lectura online y Recursero

Un propuesta de Silvina Peirano 
De 14:00 a 18:00 Hs. Barrio Norte



Arancel: $700
Cupos limitados
peiranosilvina@hotmail.com





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sábado, 24 de agosto de 2019

Discapacidad. ALGÚN DÍA ES MUCHO TIEMPO.


"Algún día es mucho tiempo"
-¿Cuándo voy a poder tener novio?.
Supongo que cuando seas más grande; hija. Algún día vas a poder cumplir tu sueño de tener hijos.
-No; mamá. Yo no quiero tener hijos, quiero tener novio.

La frase que aparece en la imagen ("Algún día es mucho tiempo") me recordó un diálogo que me hiciera llegar la madre de una mujer adulta con diversidad intelectual.
Los derechos sexuales no deben seguir permaneciendo bajo el visto moral de los derechos reproductivos. No deben ser un derecho para algunxs, y un "sueño inalcanzable" para otrxs. Un sueño de eterna ensoñación que adormece el paso de la niñez a la adolescencia y de ésta a la edad adulta.

"Algún día es mucho tiempo" para quienes ya no están dispuestxs a seguir esperando aquello que (les)llegó hace varias sexualidades.


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lunes, 1 de julio de 2019

Discapacidad. BROTES

Silvina Peirano
peiranosilvina@hotmail.com

"Los encontré en una situación comprometida", denunció ante la dirección, el maestro de jardinería.

Comprometernos!. Es lo que necesitamos; respondió la directora del Centro de Formación laboral.


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